چندی پیش جناب آقای دکتر فنائی سفری به اندونزی داشتند. از این‌رو، بر آن شدیم تا برخی از اندوخته‌های ارزشمند ایشان در این سفر را به محضر خوانندگان محترم نشریه اخبار شیعیان تقدیم نماییم‌. متن زیر حاصل گفت‌وگوی ما با ایشان در زمینهء وضعیت…

گفتگوی خبرگزاری مهر با محمد فنائی اشکوری درباره روزه و رمضان ابن‌اثیر می‌گوید: «یکی از نکاتی که خدای‌ سبحان در حدیث قدسی فرموده: «الصّوم لي وأنا أجزي به: روزه از آنِ من است و من به پاداش می‌دهم» این است که هیچ ملتی از ملل مشرک‌ و بت‌پرست،…

با توجه به ابطال هیئات بطلمیوسی و در نتیجه بخش اعظمی از ستاره‌شناسی ارسطویی، چگونه می‌توان مباحثی که فلاسفه اسلامی در باب رابطه میان عقول (اعم از عقل فعال و ...) مطرح نمودند را همچنان معتبر دانست؟ سوال را شاید بتوان اینگونه نیز مطرح کرد:…

از دير زمان‌ علاقه‌ و گرايش‌ به‌ عرفان‌ و معنويت‌ در بين‌ ملتهاي‌ مختلف‌ وجود داشته‌ است‌. گاهي‌ اين‌ علاقه‌ها به‌ صورت‌ يك‌ سنت‌ عرفاني‌ درآمده‌ و در بسياري‌ موارد نيز به‌ صورت‌ گرايشي‌ فردي‌ باقي‌ مانده‌ است‌. به‌ عنوان‌ نمونه‌، مي‌توان‌…

براي فهم عرفان اصيل، بايد به ادعيه رسيده از ائمه(ع) رجوع کرد؛ چرا که ادعيه نشانگر حالات عرفاني است و براي فهم آن ها نيز بايد از خود ايشان کمک گرفت؛ لذا دعاي کميل، تجلي حالات عرفاني اميرالمومنين علي(ع) است.محمد فنايي اشکوري عضو هيئت علمي…

سوالی داشتم درباره نحوه توضیح وحی توسط فلاسفه (به صورت خاص جناب فارابی و مرحوم شیخ الرئیس) و مدعیات جدید آقای دکتر سروش در باب رویاگونه بودن وحی و اینکه انتخاب واژگان قرآن کریم از جانب نفس پیامبر اکرم (ص) است نه وحی مستقیم. همان طور که مطلع…

دکتر فنائی اشکوری در دانشکده اقتصاد دانشگاه ورونا در  موضوع: تأثير اسلام بر اروپا در قرون وسطا سخنرانی کرد. وی نخست دربارۀ پيدايش اسلام و گسترش آن و شکل گيري تمدن اسلامي سخن گفت و پيشرفت هاي مسلمانان در فلسفه، علوم، هنرها و فنون را مطرح…

عرفان اصیل و شبه عرفان عرفان، به معناي عامش نوعي معرفت باطنی شهودی، قلبی، اشراقی یعنی غیر استدلالی و غیر حسی و غیر تجربی است که متعلقش خداوند متعال و امور قدسی است. به عبارت دیگر، عرفان راه یافتن به باطن دین است. این معرفت شهودی از راه نوعی…